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王铭铭:荐王明珂《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》

尉迟铭珂  2012年2月17日 02:42  王铭铭教授博客




    我们这个时代,学术中最重要之事,莫过于指出,以定居的乡土格局来形容中国社会的做法,是有问题的。“中国乡土定居性理论”,以种种方式抹杀了我们历史经验中的许多“另类元素”。即使是将眼光局限于帝制中国,帝、王、将、相,士、农、工、商,“定居性”的“农”,也只不过是其他诸多流动性极强的人物一员;种类繁多,“性质”各异的人物类型之分化、互动、结合,方为中国历史的整体。而在中国历史的整体中,广阔的“北方”游牧社会,与“南方”的农耕社会之间,又几近形成一个二元结构,二者之间的互动,可谓是中国历史经验之戏剧化表达。

   
王明珂的这本《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》,为我们呈现了汉代中国北方游牧社会的诸种形态,使长期被我们视作“他者”的匈奴、西羌、东胡及其后裔,成为我们的自我认识的一个步骤。

   
王明珂,该有“之间”这个字。在其所有作品中,王兄都在阐述“之间性”对于理解中国民族史的关键意义。如同《华夏边缘》、《羌在汉藏之间》,摆在我们面前的《游牧者的抉择》,一如既往,诠释了“居与游”之间发生的许多事。在这一“之间性”中,作为“另类元素”的游牧者,恰是在与“我族”的交往中,成为我们的“他者”的,也恰是在这一交往中,成为我们的一部分的,而如同“他们”,我们也一样,务须直面这个“南下”力量,方可表达“自我”。

    顾颉刚先生曾在“秦汉统一的由来和战国人对于世界的想象”一文中指出,“一位中国汉族所居的十八省从古以来就是这样一统的”,“这实在是误用了秦汉以后的眼光来定秦汉以前的疆域”。顾先生早已于1920年代开创了边界反思之学。《游牧者的抉择》充分表明,顾先生用于先秦史的分析工具,也有用于我们对于秦汉及其后的历史再认识。

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