王铭铭

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来源

被引 论文 范式与超越:人类学中国社会研究 《广西民族学院学报》(哲学社会科学版)Journal of Guangxi University For Nationlities(Philosophy and Social Science Edition),2006年4期,第67-74页 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 朱晓阳 “语言混乱”与法律人类学的整体论进路, 中国社会科学, 2007(02):106-117 cssci 2007

引用 1 次

 

被引 论文 中国到底有多“乡土”?——“村庄窥视法”的谱系. 《蒙养山学社通讯》2006年第8辑:1-14 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 尹涛 读《美术、神话与祭祀》, 西北民族研究, 2006(03):176-181 cssci 2006

引用 1 次

 

被引 文集 走在乡土上:历史人类学札记 北京:中国人民大学出版社,2006 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 王铭铭 我所了解的历史人类学, 西北民族研究, 2007,(02):78-95 cssci 2007
2 王铭铭 命与历史, 读书, 2007,(05):48-57 cssci 2007
3 孙庆忠 人类学追踪调查的虚与实——重访南景村的思考, 思想战线, 2007,(01):84-89 cssci 2007
4 黄海 田野、叙事和结构:青年研究的人类学进路——兼论青年研究从对策性到解释性的转型, 当代青年研究(学术卷), 2007,(02):9-19 cssci 2007

引用 4 次,其中自引 2 次

 

被引 论文 茶及其“他者”(《心与物游》) 桂林:广西师范大学出版社,2006:125 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 林沐衍 在《叫魂》中找寻发辫的历史——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》, 西北民族研究, 2007,(02):110-114 cssci 2007

引用 1 次

 

被引 论文 从“牛人”说起(《心与物游》) 桂林:广西师范大学出版社,2006:61-62 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 林沐衍 在《叫魂》中找寻发辫的历史——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》, 西北民族研究, 2007,(02):110-114 cssci 2007

引用 1 次

 

被引 论文 君子比德于玉(《心与物游》) 桂林:广西师范大学出版社,2006:77 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 林沐衍 在《叫魂》中找寻发辫的历史——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》, 西北民族研究, 2007,(02):110-114 cssci 2007

引用 1 次

 

被引 论文 说香史(《心与物游》) 桂林:广西师范大学出版社,2006:112 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 林沐衍 在《叫魂》中找寻发辫的历史——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》, 西北民族研究, 2007,(02):110-114 cssci 2007

引用 1 次

 

被引 论文 糖粒上的历史(《心与物游》) 桂林:广西师范大学出版社,2006:133 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 林沐衍 在《叫魂》中找寻发辫的历史——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》, 西北民族研究, 2007,(02):110-114 cssci 2007

引用 1 次

 

被引 论文 自序(《心与物游》) 桂林:广西师范大学出版社,2006:11 2006
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 林沐衍 在《叫魂》中找寻发辫的历史——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》, 西北民族研究, 2007,(02):110-114 cssci 2007

引用 1 次

 

被引 论文 槟榔与咖啡 《读书》READING, 2005年第11期 2005
引用 作者 文 献 名 称 来源 年份
1 胥洪泉 关于“烂嚼红茸”与嚼食槟榔, 江海学刊, 2006(04):139 cssci 2006

引用 1 次

 


共计引用 731 次, 其中自引用 23 次

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