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 <title><![CDATA[读书::书摘一页]]></title>
 <link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Index/book/shuzhai/index.html]]></link>
 <description><![CDATA[提供图书摘录内容]]></description>
 <pubDate><![CDATA[2006年03月25日 10:51:42]]></pubDate>
 <copyright><![CDATA[版权所有 copyright(c) 社会学人类学中国网 SAChina]]></copyright>
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 <title><![CDATA[读书::书摘一页]]></title>
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 <link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Index/book/shuzhai/index.html]]></link>
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<title><![CDATA[黄宗智：《长江三角洲小农家庭与乡村发展》导论]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/09/318.html]]></link>
<description><![CDATA[在1350至1950年长达6个世纪的蓬勃的商品化和城市发展过程中，以及在1950至1980年的30年集体化和农业现代化过程中，中国先进地区长江三角洲的小农业长期徘徊在糊口的水平。只是到了20世纪80年代，质的发展才真正在长江三角洲农村出现，并使农民的收入相当程度地超过了维持生存的水平。本书旨在探讨长江三角洲农民糊口农业长期延续的过程和原因，及其变化的过程和原因。我将着重分析农民的生活状况，而不是整个经济的毛收入或全部…]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年09月27日 17:21:37]]></pubDate>
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<title><![CDATA[小农经济理论和探讨的问题——《华北的小农经济与社会变迁》第一章（二）]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/09/317.html]]></link>
<description><![CDATA[本文是黄宗智《华北的小农经济与社会变迁》的第一章。在该文中，黄宗智在评介有关小农经济理论的主要流派的基础上，提出他研究华北小农经济的理论方法和要探讨的主要问题，可视为该书的导论和纲要。兹据中华书局1986年版中译本录入，以饗读者。为了便于网上显示和阅读，编者对文中一、二級标题作了编号，文章的题目亦为编者所加。]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年09月27日 17:20:16]]></pubDate>
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<title><![CDATA[小农经济理论和探讨的问题——《华北的小农经济与社会变迁》第一章（一）]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/09/316.html]]></link>
<description><![CDATA[本文是黄宗智《华北的小农经济与社会变迁》的第一章。在该文中，黄宗智在评介有关小农经济理论的主要流派的基础上，提出他研究华北小农经济的理论方法和要探讨的主要问题，可视为该书的导论和纲要。兹据中华书局1986年版中译本录入，以饗读者。为了便于网上显示和阅读，编者对文中一、二級标题作了编号，文章的题目亦为编者所加。]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年09月27日 17:19:07]]></pubDate>
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<title><![CDATA[皮埃尔·布迪厄：《实践感》绪论]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/09/247.html]]></link>
<description><![CDATA[在社会科学领域,认识的进步意味着对认识条件的认识所取得的进步;因此,这一进步需要人们不懈地回到原先的研究对象(在此是《实践理论概要》的,其次是《区隔》的研究对象),这些对象实际上都是一些机会,借以能使与对象的主客观关系更加完全地客观化。之所以有必要回过头来重建这种关系的各个阶段,是因为这项工作首先作用于其实施人,而有些作者又试图将其归入正在形成的著作,即乔伊斯所说的work in progress,故它有可能抹去自身的踪…]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年09月21日 14:49:04]]></pubDate>
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<title><![CDATA[《展望中国2005》：学人谈社会保障]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/09/240.html]]></link>
<description><![CDATA[医疗改革对我们国家来讲，是最艰难的一个改革项目。衡量社会保障制度改革的成败，关键是看被保障对象的后顾之忧是否减轻了。我们的医疗保险改来改去，结果人们害怕生病，害怕看病，这就很难说它取得了成功。]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年09月19日 08:33:03]]></pubDate>
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<title><![CDATA[《无政府、国家与乌托邦》前言]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/215.html]]></link>
<description><![CDATA[个人拥有权利。有些事情是任何他人或团体都不能加诸於个人的，做了就要侵犯到他们的权利。这些权利是如此的强有力和广泛，以致引出了一个问题：即国家（及其官员）能做些什么？「个人权利」留给「国家」多少活动空间？国家的性质，它的合法功能及证明国家为正当的理由，就构成本书的核心关怀。而一系列广泛不同的论题亦将在本书的探讨中涉及。]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月23日 10:49:41]]></pubDate>
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<title><![CDATA[《中国现代性与城市知识分子》序言]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/212.html]]></link>
<description><![CDATA[本书是日本大阪市立大学文学研究课都市文化研究中心、华东师范大学人文学院、华东师范大学现代城市社会研究中心的合作项目。由高瑞泉、[日]山口久和主编，2004年3月上海古籍出版社出版。]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月23日 10:41:42]]></pubDate>
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<title><![CDATA[哈贝马斯《现代性的哲学话语》－论卢曼的系统理论对主体哲学遗产的接受]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/204.html]]></link>
<description><![CDATA[卢曼（Niklas Luhmann）向我们展示了一种普通社会理论的“基本轮廓”。 而且，他还用这种社会理论对几十年来不断跨越不同领域的理论扩张进行了清算，让我们对他的计划有了清楚的了解。人们总是会认为自己能更好地理解眼前所发生的一切。卢曼的研究与其说是想和从孔德到帕森斯的社会理论专业传统联系起来，不如说是想延续从康德到胡塞尔的意识哲学问题史。他的系统理论并没有让社会学走上科学的康庄大道，相反，它把自己表现为一…]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月22日 21:12:29]]></pubDate>
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<title><![CDATA[哈贝马斯《现代性的哲学话语》－在爱欲论与普通经济学之间：巴塔耶]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/203.html]]></link>
<description><![CDATA[　　1962年，巴塔耶去世。他的多年好友雷利斯（Michel Leiris）对他有这样一段描述：　　“在他变成不可思议的人之后，他沉迷于他从无法接受的现实当中所能发现的一切……他拓展了自己的视野（按照他原来的观念，放弃一个急得跺脚的孩子所说的“不”）。并且意识到，人只有在这种没有标准的状态下找到自己的标准，才会真正成人。只有当他达到这样的境界，在狄奥尼索斯的迷狂中让上下合一，消除整体与虚无之间的距离，…]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月22日 21:11:24]]></pubDate>
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<title><![CDATA[哈贝马斯《现代性的哲学话语》－超越源始哲学：德里达的语音中心论批判]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/202.html]]></link>
<description><![CDATA[　　自从海德格尔在战后法国以《关于人道主义的通信》（Briefe ueber den Humanismus）的作者而闻名之后，德里达就声称自己是海德格尔的嫡传弟子，并批判性地继承和创造性地发挥了这位大师的学说。德里达这样认为是有其道理的。1968年5月，学生运动如火如荼；然而，就在此时，德里达提出了上述观点，这对于当代历史环境的 （Kairos）并非无足轻重。 和海德格尔一样，德里达考察的是 “西方的整体性”，并使之与其“他者”对照起…]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月22日 21:10:18]]></pubDate>
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<title><![CDATA[哈贝马斯《现代性的哲学话语》－形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/201.html]]></link>
<description><![CDATA[　　1　　　　霍克海默和阿道尔诺一直在同尼采斗争；而海德格尔和巴塔耶则聚集到了尼采的麾下作最后的反抗。20世纪30/40年代初，海德格尔曾以《尼采》为题举办讲座。我在这里想先根据这部讲稿来追溯一下，海德格尔是如何逐步把狄奥尼索斯的弥赛亚主义吸纳到自己理论体系当中的，海德格尔这样做的目的在于：跨越后现代思想的门槛，从内部克服形而上学。沿着这样一条思路，海德格尔建立了一种历史化的源始哲学（Ursprun…]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月22日 21:08:49]]></pubDate>
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<title><![CDATA[《文明及其敌人：历史的下一阶段》 -传统的未来]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/200.html]]></link>
<description><![CDATA[长期以来美国一直处于文化战争的中心，在未来一段时间里可能仍然如此。但是文化战争不是这个国家专有的东西。我们不否认在西方历史上至少有三次大的文化战争,包括古希腊诡辩家时期出现的战争，以法国启蒙运动和德国（Aufkl&auml;rung）为代表的战争,和我们现在的战争。前两场的结果对社会造成灾难, 第三场战争的结果仍然不明朗。]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月22日 21:05:50]]></pubDate>
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<title><![CDATA[破碎的民主——试论治理的革命（引言）]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/199.html]]></link>
<description><![CDATA[　　皮埃尔·卡兰默(Pierre Calame)　　生于1944年，法国路桥综合工程学院毕业，人文主义思想家，世界治理问题专家。他曾多年从事法国高级行政管理工作，担任过齐诺尔钢铁集团秘书长。自1986年期担任欧洲C.L.梅耶人类进步基金会（FPH）主席，也是“协力尽责多元的世界联盟”运动的发起人之一。　　出版书籍有：《人类的地方区域》、《可能的使命》、《心系国家改革》、《有效、合理与民主的世纪治理》、《…]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月22日 20:59:46]]></pubDate>
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<title><![CDATA[解读皮埃尔·布迪厄的“资本”——《国家精英》英译本引言]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/198.html]]></link>
<description><![CDATA[在皮埃尔·布迪厄的众多作品中，《国家精英》可能是最为费解，最具矛盾性的，无疑这些原因给国外读者带来了许多困惑。它的矛盾性体现在：第一，它引用的实证材料的性质与范围全部源自法国本土，然而其分析的意图与所达到的深度却具有深刻的普遍意义；第二，这是一部深深烙上了布迪厄社会学风格的作品，所有的问题全部被具体材料实证化、数据化了，但是一种强有力的理论框架又赋予了它鲜活的生命力，并使它置于本世纪末有关权力…]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月22日 20:45:40]]></pubDate>
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<title><![CDATA[《后现代状态：关于知识的报告》导语]]></title>
<link><![CDATA[http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/08/182.html]]></link>
<description><![CDATA[本书研究的对象是有关最发达社会里的知识状态，我决定以后现代一词表述这种状态。该词目前在美洲大陆的社会学家和批评家中间颇为流行，人们用它来指示我们眼下的文化处境：历经19世纪末以来的多重变革，从科学，文学到艺术的游戏规则均已改换。本书试将上述变革置于叙事危机的范围内加以考察。]]></description>
<pubDate><![CDATA[2005年08月22日 14:52:37]]></pubDate>
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